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文學評論叢刊（第12卷 第2期）嚴選情報

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內容簡介: 博客來書店 文摘︰P47

魯一同（1805—1863），字通甫，一字蘭岑，清河（今江蘇淮安）人，是清代道光、咸豐年間的著名作家和詩人，有《通甫類稿》四卷、《通甫類稿續編》二卷、《通甫詩存》四卷及《通甫詩存之余》二卷等行世，據本人統計，留存至今的魯一同詩作有483首田。

對于魯一同詩歌的藝術淵源，時人以為其學杜甫。如近人葉名灃認為，魯一同詩“橫山銳人，驚心動魄，守少陵家法，而神明于規矩之外，非時手所能望見”。孫鼎也說︰“要眇密栗，樸邀渾堅，注意設詞，闖人杜陵之奧。當今不得不以此事推袁善化。”這些評語都指出了魯一同詩歌對杜詩的繼承關系。本文即試圖聯系魯一同思想及文學創作對此問題展開論述。

一 魯一同對杜甫詩的接受

宋人曾說，對于杜詩，“平時讀之，未見其工；迨親更兵火喪亂之後，誦其詩如出乎其時，梨然有蕩于人心。然後知其語之妙”。魯一同生活在國勢衰微、兵火彌漫的晚清社會，相似的歷史環境使他與杜甫產生共鳴。他曾深人研究杜詩，並著有《通甫評杜》一書，其《通甫讀書記》中也有許多評論杜詩的內容。不僅如此，在詩歌創作中他更是有意學習杜詩。其對杜詩的繼承表現在以下三個方面︰

（一）內容︰愛國情懷、憂患意識

與世代“奉儒守官”的杜甫一樣，魯一同自幼受到良好的儒家思想教育。因此，其思想與杜甫頗有共通之處。首先，他們都有過樂觀自信、意氣風發的年輕時代，或“裘馬頗清狂”（杜甫《壯游》），或“意氣高軒軒”（魯一同《送王慈雨人都》）。其次，他們都胸懷報國熱忱，杜甫“許身一何愚，自比稷與契”（《自京赴奉博客來網路書局先縣詠懷五百字》）、“自謂頗挺出，立登要路津”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），魯一同也“許身伊與周”（《荏平作》），懷有“意將千萬乘，致主軒羲前”（《送王慈雨人都》）的大志，期望能在政治上有所作為。魯一同早期詩作《李元忠歌》就寄予了作者“丈夫要在能活國”的用世理想。再次，杜甫遇安史之亂而坎坷一生，魯一同先是“跌宕少年場”，又遇鴉片戰爭、太平天國起義，故終其一生未仕。雖因林則徐、曾國藩等人的賞識有過幾次人幕機會，卻因種種原因未能成行。生活也多有困窘，至“家貧典婦衣”（《夏雨》）。這種生活閱歷使詩人能如杜甫一樣深切體會到民生疾苦與國家安危，尤其是外敵的人侵更激發了詩人的愛國熱情。

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• 作者： 周勛初
• 出版社：南京大學出版社
• 出版日期：2010/06/01
• 語言：簡體中文

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